O Karate de Sensei Asai é diferente!
“A reportagem foi traduzida do “Karate Magazine”.
Tradução: Fernando Simões – 1º.Dan
O leitor não deve, se confundir. Sensei Asai faz o Karate que as pessoas consideram padrão para todo o mundo. Entretanto, Sensei Asai foi além. Para compreender isto, vamos olhar o desenvolvimento de Sensei Asai durante toda sua vida no Karate. Estudou no famoso clube de Karate da universidade de Takushoku e obteve muito sucesso em competições, tendo se tornado campeão (Kata e Kumite) no 5kyokai.com.brkyokai.com.bro Campeonato “All Japan”. Após este sucesso foi então ensinar centenas de milhares de estudantes em todo o mundo, transformando-se num herói do Karate tradicional.
Este Karate tradicional foi usado como base para
seus desenvolvimentos futuros. Sensei Asai viajou pelo mundo e ganhou muita
experiência nos sistemas de combate de outros países, permitindo-lhe construir
seu próprio estilo original. Esforçou-se para fazer seu corpo tão resistente
quanto um salgueiro para aumentar a eficiência de seu estilo. Para levar seu
Karate a um nível mais elevado, achou importante desenvolver não somente o
torso, mas também a cabeça, os braços e os pés.
Com o desenvolvimento de cada parte do corpo, sua técnica pôde saltar crescer como uma “tempestade de trovões”. Desenvolvendo o torso, os braços e os pés separadamente, é muito mais difícil para um oponente pressentir um ataque. Combinar isto com a velocidade do relâmpago de Sensei Asai é fazer uma combinação mortal.
Com o desenvolvimento de cada parte do corpo, sua técnica pôde saltar crescer como uma “tempestade de trovões”. Desenvolvendo o torso, os braços e os pés separadamente, é muito mais difícil para um oponente pressentir um ataque. Combinar isto com a velocidade do relâmpago de Sensei Asai é fazer uma combinação mortal.
Este treinamento especial permitiu que Sensei
Asai aumentasse sua força a níveis que algumas pessoas pensariam ser
super-homens. Entretanto, estas técnicas são separadas do Shotokan-Ryu, elas são
Karate no estilo Asai. Deste ponto em diante nós gostaríamos que o leitor
pusesse de lado todas as suas concepções do que o Karate é. Somente fazendo isto
você pode aprender o Karate de Sensei Asai.
História de Sensei Asai
Sensei Asai gastou quase sua vida inteira procurando “O caminho”. Seu trajeto no Karate foi comparado a “uma tempestade de trovões”. Ele diz que “as pessoas devem se esquecer de tudo e colocar a cabeça primeiramente no que querem fazer. Embora, a pessoa comum não possa compreender tal maneira de pensar, ou estar em tal nível de compreensão deste tipo de envolvimento, isto é essencial para o sucesso”.
Realmente, é incomum para Sensei Asai falar
muito. Se você olhar em seus olhos você poderá compreender a profundidade de seu
conhecimento. Ele tem os olhos muito penetrantes de uma águia, que refletem o
seu inacreditável treinamento. Antigamente as pessoas receavam o Karate de
Sensei Asai. Ficavam freqüentemente espantados com sua habilidade em saltar,
alcançar grandes alturas de uma posição ereta.
Sensei Asai nasceu em 1935 em Ehime, prefeitura
de Shikoku, Japão. Tornar-se-ia mais tarde famoso em todo o mundo do Karate.
Seu pai era um policial, e Sensei Asai é o filho
mais velho na família. Foi criado no campo, Sensei Asai se tornou-se um jovem
muito forte, veloz e cheio de energia. Na juventude praticou Sumo, competindo no
desafio tradicional de cinco homens, e ganhando todas às vezes.
De seu pai aprendeu o Judô, o Kendo e a lança.
Mesmo tão jovem sua habilidade atlética era reconhecida facilmente. Após ter ido
ao chão Sensei Asai imediatamente se levantava.
Um ponto muito importante em sua vida veio quando
tinha 12 anos. Um dia viu um boxer lutar com um Karateca, em uma luta real de
punho livre. Quem ganharia a luta não foi importante, o que ficou para sempre na
sua mente foi o pontapé do Karateca que impediu seu oponente de tornar a
atacá-lo. Assim uma forte imagem do Karate, foi gravada em sua mente. Este
evento aconteceu imediatamente depois do fim da Segunda Guerra mundial numa
altura em que a comunidade japonesa estava incerta sobre seu futuro. As pessoas
não sabiam mais o que era direito. A luta e o roubo eram eventos comuns dentro
dessa sociedade. Sensei Asai quis ser fisicamente e mentalmente forte. Assim
começou treinar Karate.
Outro ponto alto em sua vida ocorreu um dia ao ir à escola junto com um amigo. Ao chegarem perto da escola, ambos observaram um homem em um Dogi (quimono do Karate), praticando o Karate. Silenciosamente, Sensei Asai ficou espantado com a força deste homem. Disse a si mesmo que esta pessoa parecia mais forte do que ele! Como esse pensamento estava atravessando sua mente, seu amigo fez o seguinte comentário: “é do clube de luta de Karate da universidade. O clube do Karate da universidade de Takushoku”. A partir desse momento, sobre tudo, o que Sensei Asai poderia pensar era como entrar na universidade de Takushoku, a fim de treinar em sua equipe de Karate. Sensei Asai decidiu estudar muito duramente, a fim de passar no exame de admissão da universidade Takushoku. Apesar de odiar
estudar, seis meses mais tarde, Sensei Asai passou no exame e pôde entrar na Takushoku.
Takushoku destacou também a grande determinação
de Sensei Asai. A maioria das pessoas não pode sustentar tal projeto. 150
pessoas começaram com Sensei Asai no clube do Karate, mas dentro de um mês este
número tinha sido reduzido a um punhado. Havia muita dificuldade no dojo e nos
treinamentos da universidade, mas Sensei Asai perseverou e logo teve permissão
para morar no dormitório do Karate. Era uma grande vitória morar lá, porque
todos os renomados mestres do shotokan freqüentaram e treinaram Karate em
Takushoku. Sensei Asai, apesar das dificuldades, era feliz porque teve
possibilidade de se tornar realmente forte, e os outros ficavam espantados com
ele, dizendo que ele só não estava treinando quando comia ou dormia.
Sensei Asai graduou-se em 1958, e Nakayama Sensei
insistiu que deveria continuar com seu Karate. De fato, gracejando, Nakayama
Sensei disse-lhe que ele não poderia fazer qualquer coisa na vida além do
Karate! Assim ele entrou para o programa de Kenshusei (curso dos instrutores).
Era a idade de ouro da JKA, com muitos Karatekas fortes e diferentes. Poderia
treinar com essas pessoas diariamente e fundamentar sua decisão para seguir a
estrada do Karate durante toda sua vida. Este treinamento duro deu dividendos e
em 1961, na frente do príncipe do Japão, Sensei Asai tornou-se um grande campeão
(Kata e kumite), vencendo os favoritos, Mikami Sensei e Shirai Sensei.
Parte 1.
Formosa: O mais difícil desafio das Artes Marciais.
Sensei Asai foi a primeira pessoa a praticar
Karate em Taiwan. Porque as raízes do Karate são baseadas no Kempo chinês,
naquele tempo, o Karate não era bem-vindo em Formosa. Os desafios constantemente
enfrentados por Sensei Asai contra lutadores de outras artes marciais eram muito
incômodos. A razão é que se ganhasse, todos odiariam o Karate. Se perdesse todos
pensariam que o Karate era fraco. Com isso, se seu desafiante estivesse
determinado a lutar, Sensei Asai demonstrava suas habilidades, mas nunca causou
severos ou permanentes danos a seus oponentes. Com esta filosofia, estava
trabalhando com sucesso o lado político. Para promover mais e mais o Karate em
Formosa, fez freqüentemente demonstrações do Karate na televisão. Quando estas
demonstrações eram transmitidas pela televisão aberta,
as pessoas ficavam nas ruas para prestar atenção nas televisões disponíveis nas lojas ou nos restaurantes.
as pessoas ficavam nas ruas para prestar atenção nas televisões disponíveis nas lojas ou nos restaurantes.
Um dia Sensei Asai foi convidado a jantar pelo Sr. Lin, instrutor sênior do Crane Kung Fu em Taiwan. O assistente do Sr. Lin era irmão da esposa de Sensei Asai. O Sr. Lin era um homem polido, de fala muito mansa e macia. Durante a festa, ao se sentar à mesa para jantar, um fato surpreendente ocorreu. Os olhos do Sr. Lin resplandeceram com um olhar “louco por sangue”. Nesse momento, o Sr. o Lin atacou agressivamente Sensei Asai com seus punhos. O Sr. Lin atacou várias vezes e as veias em sua testa saltaram como resultado desta situação. Sensei Asai desviava e neutralizava todos os ataques do Sr. Lin. Nenhum destes ataques atingiu o corpo de Sensei Asai. Durante todo este evento, Sensei Asai manteve sua calma, sorrindo sempre, com uma mão em seu bolso, quando a outra fazia todas as defesas! O Sr. Lin continuou a testar as defesas de Sensei Asai, mas acabou
compreendendo ser inútil e desistiu, imediatamente retornando à sua forma de pessoa feliz. Mais tarde, o Sr. Lin explicou que a razão porque lutou era para ver se Sensei Asai era digno de ensinar seus estudantes seniores de Crane Kung Fu, que estudavam Kung Fu com ele há 20 anos.
Se Sensei Asai fosse fraco, o Sr. Lin tinha planejado destruí-lo. Entretanto, o Sr. Lin, que tinha 60 anos, disse que nunca havia encontrado alguém que pudesse defender seus ataques e foi surpreendido por um homem tão novo (Asai tinha 26 anos naquele tempo) com tal poder. Após essa interrupção, a festa continuou alegre até de manhã. O Sr. Lin insistiu que todos seus estudantes deviam continuar a estudar o Karate no Dojo de Sensei Asai. Esta recomendação ajudou muito. Os desafios a Sensei Asai tornaram-se menos freqüentes e a comunidade das Artes Marciais de Taiwan abriu-se para ele.
Construído esse sucesso Sensei Asai foi então
para o Havaí, onde continuou a ensinar o Karate. Viajou também o mundo todo,
trazendo seu próprio estilo de Karate às centenas de milhares de pessoas.
Finalmente, retornou a Japão para se tornar o diretor técnico do JKA.
No ano 2000 Sensei criou a organização não lucrativa Karate Shoto-renmei no Japão, como uma maneira a mais para o desenvolvimento do Karate. Seu foco está no desenvolvimento do espírito e não apenas no desenvolvimento da técnica. Acredita fortemente em desenvolver o espírito como uma maneira de levar a bondade e o respeito às pessoas. Mais tarde criou o Karate em cadeiras de rodas como método para introduzir o Karate a todos as pessoas, não importando as deficiências que possam ter. Ele acredita que com este serviço comunitário, o espírito de desenvolvimento será o mesmo para todos e não somente para os mais aptos fisicamente.
E ainda, após 50 anos de treinamento, Sensei Asai empenha-se para a perfeição de seu Karate. Cada manhã, 365 dias no ano, às 5 horas da manhã, durante duas horas e meia, ele segue a sua rotina do treinamento. “Talvez as pessoas pensem que este é um trabalho duro, mas para mim é muito natural. O ”Self-Training” é um método que me leva ao limite e me leva a aprender coisas novas sobre meu próprio Karate. O dia em que meu espírito e técnica pararem de crescer é o dia que eu passarei sobre esta terra. É por essa razão que em dez anos meu Karate será melhor do que hoje. Assim diariamente eu devo continuar a treinar como um estudante”. Depois de tanto tempo Sensei Asai vê este treinamento como uma parte natural da vida, outra vez uma qualidade que o coloca à parte da maioria. Seu nível de desenvolvimento do Karate é talvez similar, se não mais rápido, que um
trem bala: sempre aumentando a velocidade. O treinamento contínuo é de importância máxima. Disse também, “igualmente importante é criar seu próprio método de treinamento para combinar com seu próprio nível físico. Sobre o curso de 365 dias, nós devemos fazer as técnicas de hoje melhor do que as de ontem e as de amanhã melhor do que as de hoje”. Este é o espírito verdadeiro de um Karateca.
Foto superior no Havaí, em
1962. A técnica de Sensei Asai já era um pouco diferente devido ao fato que já
tinha viajado a muitos países onde aprendeu muitas técnicas e as adaptou a seu
corpo e estilo. Uma vez que elas tinham transformado uma parte de seu arsenal de
técnicas ele as introduziu no Karate como o Karate do estilo de Asai.
Foto inferior, Dubai assentado
com o Príncipe coroado. Sensei Asai fez um grande esforço para viajar a muitos
países.
Parte 2.
Tempestade de Trovões de Sensei Asai.
O segredo do Karate de Sensei
Asai está em suas articulações maleáveis. Diz que quando as pessoas começam a
envelhecer seus músculos ficam mais lentos, sua velocidade e potência são
reduzidos também. Este é um processo natural que ocorre a todas as pessoas
quando envelhecem. Sensei Asai, inverteu este processo com a aplicação das
técnicas e dos métodos novos que desenvolveu pessoalmente.
O poder das articulações é mais forte do que o poder do músculo
Deixe-me explicar-lhes as características da
técnica de Sensei Asai. Sensei Asai diz: “As articulações são as mais
importantes. Eu posso usar minhas articulações livremente de qualquer maneira
que eu quiser, em qualquer situação”. O que se segue é uma seção de perguntas e
respostas com Sensei Asai.
P. Sensei Asai o que é uma
articulação?
R. “resposta simples: articulação é um mecanismo
que gira, e com esta rotação permite a extensão e a retração”.
P. Assim, como nós aplicamos esta
técnica?
R. “se nós tomarmos a mais simples técnica do
Karate, o soco direto, a maioria das pessoas se concentrará na força que vai em
uma linha reta. Entretanto, nós devemos nos concentrar no ombro e no cotovelo
para empurrar para a frente e torcer o soco. O movimento direto para diante
torna-se secundário ao poder penetrante de torção do ombro e do cotovelo.
Vamos pensar em um Nunchaku. Um Nunchaku consiste em duas peças de madeira conectadas pela corda/corrente. Ele não tem nenhum músculo próprio. O que o faz poderoso é o método com que é usado. No retrato C, abaixo, nós vemos que o Nunchaku é usado da mesma maneira que um chicote. É na “ação de chicotear” que se gera a força de um Nunchaku. Preso em uma extremidade, balançando para frente e, então, rapidamente retraído para trás, a parte livre de madeira será impulsionada para seu alvo como um chicote. Quando a extremidade dessa peça de madeira atinge seu alvo, cria danos.
Assim, de fato, é o mecanismo das articulações do
Nunchaku, neste caso, a corda ou a corrente, que permite infligir tais danos no
momento do contato com o alvo. O mesmo pode ser visto no Kendo. Um perito no
Kendo, quando ataca seu oponente com seu Shinai (espada de bambu) não usa a
tensão do músculo como um método de gerar a força. Simplesmente relaxa e libera
sua força chicoteando sua arma para seu alvo. Um novato, ao contrário, daria um
aperto tenso em seu Shinai, reduzindo a potência e a estabilidade e se tornando
incapaz de usar a idéia da técnica.
Sensei Asai descobriu esta técnica da geração de
força quando usava “o chicote de Sete-Articulações”, visto no último desenho
acima.
Seja um Nunchaku, no Kendo ou uma técnica do
Karate, nós devemos usar a idéia de um chicote. Sem esta ação a força e a
velocidade serão reduzidas.
Quanto mais articulações você envolve em sua
batida mais potência você gerará no momento do impacto com seu alvo. Também,
para uma pessoa mais velha ou fraca, com pouca força para gerar potência, esta
técnica de chicotear pode ser a mais eficaz porque as articulações são o
essencial para iniciar esse movimento.
Sensei Asai ainda diz o seguinte: “Suavizando
suas articulações e praticando como usá-las, cada um pode começar a compreender
sua cadeia de movimentos. Aumentando esta cadeia através da prática, pode-se
usar esta ação de chicotear em técnicas do Karate.
A potência comum usada conjuntamente com a
potencia para trás, que são suas habilidades de se dobrar em todos os ângulos,
de torcer e girar em qualquer sentido, usando em conjunto com sua potência-pé, e
sua potência-quadril, permiti-lo-á gerar a quantidade máxima de potência nos
golpes.
Sensei Asai, hoje, pode utilizar uma técnica mais
eficaz do que quando era mais novo porque não está confiando somente em seus
músculos para gerar potência nos golpes.
O autor deste artigo pediu a Sensei Asai para
demonstrar este método nele. Quando Sensei Asai assim o fez, com um toque muito
suave, o autor sentiu uma dor torturante que parecia mais como golpe de uma
faca.
“O chicote Sete-Articulações”, na última série
destes retratos. Como o braço humano, esta arma pode ser usada para atacar
direto, como um ataque para diante normal, ou envolvê-lo em torno de algo, como
um ataque enganchado, similar ao braço humano.
Parte 3.
Métodos de Treinamento: Suavizando seus ligamentos.
Sensei Asai dá a seguinte explanação do que é necessário para desenvolver os ligamentos suaves capazes de realizar as técnicas do Chicote das Sete Articulações.
Diz que nós primeiramente, devemos treinar como
expandir e contrair:
1 – Articulações.
2 – Ligamentos.
3 – Músculos.
Sensei Asai diz: “Seu método
de treinamento, determinará sua habilidade para atacar e para defender”. Além
disso, diz: “As articulações que você treina, determinarão mais e mais sua
habilidade marcial”. As articulações mais importantes a treinar são: os ombros,
a cintura, o quadril, os joelhos, os tornozelos, o peito, e costas,
representando o chicote das Sete Articulações. Este método de treinar Sensei
Asai chama o “Jyu-Jin-Ho”, que se traduz por suavizar os Ligamentos.
�@. Estilo de alongamento de Sensei Asai
�A. Parado, (empurrando)
�B. Movimento, (movimento rotatório)
Vamos examinar esses pontos em mais detalhes.
Estilo de alongamento
de Sensei Asai significa não somente extensão física dos ligamentos,
mas também a visualização destes ligamentos em ação, como eles estão indo neste
processo de distensão e extensão.
�A Parado significa juntar sua
energia interna com a energia externa através de sua respiração enquanto
visualizar este processo a fim de treinar seus ligamentos. Se você não treinar
neste método, você treina somente a forma do movimento e não a energia do
movimento.
�B Movimento trata de treinar
seus ligamentos através do movimento rotatório. Para fazer isso, use algumas de
suas articulações tais como suas articulações do tornozelo, cintura, corpo
superior (tronco) e pescoço como um ponto para girar seus membros em suas
articulações. Isto permitirá que suas articulações expandam e contraiam ao
submeter-se a este treinamento. Dependendo de que parte você está girando, seu
movimento necessitará ligeiramente ser alterado.
�X�’11: Isto envolve o movimento e o giro. Nós
podemos usar todas nossas articulações, girando-as em um eixo central, em vários
padrões. Por exemplo, abertura e fechamento, fazer círculos e dobrar-se e
endireitar-se (que se decidem no tipo de exercício de alongamento, dependendo de
que articulação você está esticando naquela hora).
Por exemplo:
- Treinamento comum do ombro (que treina os
ligamentos do ombro).
Observar sua articulação do ombro. Se seu ombro
for rígido, seu punho é muito lento, e se estiver apertado, a energia permanece
em seu ombro sem alcançar o alvo. É muito importante fazer sua articulação do
ombro se tornar suave, ela é muito importante para sua técnica de braço. Quando
você está treinando seu ombro, deve mantê-lo para baixo enquanto sua cabeça
estiver para cima. Não dobre seu pescoço para baixo, mas mantenha-o estendido
bem para cima.
Se você puder usar seu ombro corretamente, então
sua pressão do cotovelo sairá naturalmente através da sua potência traseira,
permitindo que você envolva seu ataque em torno do ataque do seu oponente.
Sobre o bloqueio, você pode obstruir a linha do
bloqueio em vez do ponto do impacto do ataque, girando seu braço ao encontro do
braço de ataque do seu oponente, o que permitirá mais tarde derrubá-lo.
Se você treinar o método da suavidade em qualquer dos seguintes sentidos: para cima, para baixo, para dentro, para fora e lateralmente e em todos os sentidos possíveis, você poderá enfrentar seu oponente em toda a situação e em qualquer sentido.
A ação de chicote das pernas
Agora, da mesma maneira que você pensou em suas
mãos antes, você deve pensar em seus pés. Visualizar seus pés que se movem com
suavidade igual àquela que você visualizou para seus braços. Como o braço, o pé
pode também ser usado como um chicote. Pensando e acostumando o corpo a gostar
disto, um pontapé pode ser usado de muitas maneiras. Por exemplo, um bloqueio e
um ataque simultâneos ao joelho. Não há nenhuma tração para trás do pé, apenas
um movimento. Também da mesma maneira seu braço pode girar em torno do ataque do
seu oponente, suas pernas podem fazer esta ação ao golpear seu oponente.
Sensei Asai é também capaz de chutar de pequenas
distâncias. Isto é conseguido pela flexibilidade das articulações e de técnicas
suaves. Com o Karate normal você pensa somente sobre o pontapé, ao manter a
rigidez em suas articulações.
Após você praticar este método, seu movimento do
ombro torna-se suave, você deve usar seu ombro suave para suas técnicas do
Karate.
Sensei Asai diz: “Por favor, tenha cuidado ao praticar este técnica, execute uma etapa de cada vez até que você a domine. Você deve dar a seu corpo a hora de praticar este método e de aprender a técnica. Como você pode observar, esta técnica se divide em múltiplas partes. Você deve praticar esta técnica etapa por etapa. Pratique cada etapa na ordem apropriada da técnica. E então, uma vez que seu corpo puder naturalmente executar cada etapa da técnica, você pode uni-las todas para executar com sua velocidade ao máximo. Se você tentasse executá-la com a velocidade máxima no começo, você poderia causar ferimentos a seu corpo, porque você não permitiu que seu corpo aprendesse os ângulos apropriados dos movimentos requeridos para cada uma das etapas que compõem esta técnica”.
Sensei Asai diz: “Por favor, tenha cuidado ao praticar este técnica, execute uma etapa de cada vez até que você a domine. Você deve dar a seu corpo a hora de praticar este método e de aprender a técnica. Como você pode observar, esta técnica se divide em múltiplas partes. Você deve praticar esta técnica etapa por etapa. Pratique cada etapa na ordem apropriada da técnica. E então, uma vez que seu corpo puder naturalmente executar cada etapa da técnica, você pode uni-las todas para executar com sua velocidade ao máximo. Se você tentasse executá-la com a velocidade máxima no começo, você poderia causar ferimentos a seu corpo, porque você não permitiu que seu corpo aprendesse os ângulos apropriados dos movimentos requeridos para cada uma das etapas que compõem esta técnica”.
As idéias que foram introduzidas antes são para
iniciantes. Sensei Asai pratica um treinamento muito mais rigoroso, mais
avançado e difícil. Se os iniciantes, incluindo todo Karateca de todas as
categorias que tentarem este método pela primeira vez, puderem compreender 30%
das idéias expressadas aqui, o autor acredita que é uma grande realização.
Os pontos vitais (Kusho) e a palma da mão treinada na Areia de Ferro (Tessa-Sho)
“Kusho” é a habilidade de
executar uma técnica que “termine” com seu oponente logo após o ataque. O tempo
é determinado pela técnica. Isto se refere a “San Nen Goro Shi”, em japonês.
“Tessa-Sho” é fortalecer
a palma da mão com todo o tipo de elementos. O mais famoso dos elementos usados
é a areia do ferro.
Uma explanação de como isto é possível usando “o
método Tenketsu Jutsu”(ataque aos pontos vitais), para derrubar um oponente, não
importa quão forte é seu corpo, se você o atacar suavemente usando este
método.
Uma explanação de como você pode fazer sua palma
da mão dura como o ferro.
Agora nós lhe mostraremos como Sensei Asai
conseguiu estas habilidades treinando a suavidade de suas articulações.
Antigamente, este era um método secreto.
O que é Tenketsu Jutsu?
A técnica de Sensei Asai é muito profunda. Um
exemplo da profundidade de seu conhecimento está em sua compreensão e aplicação
do Tenketsu Jutsu.
Tenketsu Jutsu é a técnica de atacar pontos
vitais do corpo. Na China estes pontos foram usados por gerações em artes
marciais, em Chigon e na medicina holística. No Karate, entretanto, há alguns
pontos que a medicina holística não é conhecedora. Nas artes marciais, atacar os
pontos vitais pode causar desmaio, entorpecimento e dor a seu oponente. Ele
aprendeu esta técnica na China. Estas técnicas não foram ensinadas abertamente,
por seu resultado perigoso, nós pedimos a Sensei Asai para dar-nos uma noção e
uma explicação destas técnicas.
No corpo humano há 365 articulações, 72 “pontos de entorpecimento”, que podem causar paralisia, e 36 pontos que causam a morte. Além disto, você deve saber que há sangue e “Chi” (energia) circulando no corpo. Dito isto, agora nós podemos introduzi-lo nesta técnica. Se você atacar com seu dedo um determinado ponto durante um certo tempo, a circulação do sangue e do Chi parará, causando a paralisia ou a morte a seu oponente. Também, desde sempre os seres humanos tiveram biorritmo natural. Todos acordam de manhã, dormem à noite, comem quando estão com fome. Dependendo da hora, a circulação do sangue varia. Quando você ataca algum ponto durante algum tempo, com uma determinada força, você interrompe o biorritmo do ser humano. E então, apenas como você desliga um interruptor, o ritmo do corpo é desligado, e esse ponto do corpo começa
a deteriorar. O resultado do ataque depende da força do ataque.
Por falta de sorte de algumas pessoas, incluindo
praticantes de Artes Marciais, este tipo de ataque pode ocorrer durante o
treinamento normal ou em competições, tendo os mesmos resultados mortais sem a
intenção real do atacante. De um ponto de vista não médico, este resultado é
simplesmente devido ao fato de que o competidor ou o aluno agredido em algum
ponto de seu corpo em uma determinada hora, que causou a interrupção do fluxo
normal do sangue e do Chi em seu corpo. Isto pode também acontecer a uma pessoa
desafortunada que acidentalmente andando na rua, escorregue e caia, batendo no
chão com determinada força, em algum ponto do seu corpo por determinado tempo,
tornando-a incapaz de se mover.
O oposto disto também é verdadeiro, quando esta
teoria pode ser usada para curar se você a estudar.
É importante dizer que o estudo de Tenketsu Jutsu
pode ser extremamente perigoso. No passado este conhecimento tinha sido mantido
em segredo, sendo ensinado somente a uns poucos selecionados. Seu nome foi
mudado freqüentemente, para perpetuar seu segredo.
Se você quiser estudar Tenketsu Jutsu, você deve
primeiramente estudar os seguintes 8 pontos.
1. Deve saber onde os pontos da pressão estão.
(lugar e os órgãos que eles são conectados.)
2. Deve saber os caminhos da circulação do Chi do
sangue e biorritmo.
3. Deve saber a teoria de Tenketsu Jutsu.
4. Deve estudar técnicas do dedo (Tenketsu Jutsu
usa principalmente batidas do dedo)
5. Deve dominar técnicas de estocadas do
dedo.
6. Deve treinar sua visão. (Você deve treinar
para detectar o ponto da pressão de seu alvo em movimento na obscuridade)
7. Deve ser capaz de atacar de longe.
8. Deve aprender como atacar, mesmo quando o
perfil do oponente não está claro para você, ou quando há algo entre você e o
oponente.
Naturalmente, mesmo se o oponente se mover, temos que encontrar os pontos da pressão. Meramente usando os olhos isto é muito difícil, devem-se usar todos os sentidos para encontrar o alvo. A fim aperfeiçoar esta técnica, Sensei Asai fez sob medida o modelo de uma pessoa e marcou todos os pontos vitais nele. Usando isto podia praticar Tenketsu Jutsu de uma variedade de ângulos e posições, usando não somente seus olhos, mas seu consciente inteiro. Além disso, ele usou a maneira mais curta e a mais rápida para atingir seu alvo. Durante demonstrações de Karate, Sensei Asai não atinge estes pontos vitais, mas preferivelmente atinge áreas dos músculos no corpo de seu ajudante na demonstração.
Se você executar a técnica de Tenketsu Jutsu em
um oponente e usar somente um dedo, você ferir-se-á eventualmente por usar
demais seu dedo. Para maximizar a eficiência de seu ataque de dedo, você deve
saber quando seu oponente está em seu momento mais fraco de modo que você não
tenha que utilizar muita força. Você deve ser capaz de captar o momento em que
seu oponente está em seu ponto mais fraco. Você tem que conseguir o efeito
máximo usando a quantidade mínima de força.
Por exemplo, quando os seres humanos inspiram,
estão em um momento fraco. Se você observar, um ataque bom é executado neste
momento de inspirar. Atacando seu oponente em seu momento de inspiração,
requererá menos força e energia do atacante, e resultam ainda nos efeitos
máximos.
Quando você ataca os pontos de pressão, não
somente bate, mas também torce sua batida 45 graus no sentido horário ou vibra
seu dedo, neste momento do impacto. Você pode escolher uma variedade de técnicas
dependendo do ponto que você está atacando e o resultado que você deseja.
(Forte, fraco, profundo, ou raso).
O Sr. Asai diz que Tenketsu Jutsu tem não somente
técnicas para atacar pontos vitais, mas também tem métodos para atacar os
caminhos que conectam estes pontos vitais. O centro da parte dianteira do corpo
é chamado: “Nimyaku”. O centro da parte traseira do corpo é chamado: Tokumyaku.
Usando a borda (Shuto) da mão e a forma de sua mão (Naiwan) você pode cortar a
linha da circulação do Chi e do sangue.
Revisão:
A técnica de Tenketsu Jutsu acredita que o corpo
humano tem um caminho do Chi fluindo abaixo do centro do corpo. Isto é chamado o
“Ninyaku”. Acredita-se também que há um caminho do Chi que flui abaixo da parte
traseira, chamado o “Tokumyaku”. Se estas linhas forem atacadas, então é fácil
parar o biorritmo e a circulação de seu oponente. Isto pode ser feito com shuto
ou uma cutelada com a mão aberta.
Como fazer “um punho de ferro”
Voltando ao ponto 8, mesmo quando não se pode ver
seu oponente, se deve treinar mãos e dedos de modo que seja possível atacar
através de objetos. Isto é chamado “Tesasho”. Quando as pessoas querem estudar o
tenketsu, começam o treinamento Tesasho treinando as extremidades de seus corpos
tais como os dedos.
Esta idéia tem suas origens há séculos passados
“quando a força dos punhos deveria ser tanta que poderia quebrar a cabeça de um
tigre, e sua mão de faca (shuto) deveria quebrar o pescoço de uma vaca.”
Sensei Asai acredita que isto está ainda muito
longe, mas com este treinamento, Sensei Asai pôde quebrar barras de ferro com
seus dedos. Usar “o
punho de ferro” de encontro aos 36 pontos mortais de pressão é certamente muito destrutivo.
punho de ferro” de encontro aos 36 pontos mortais de pressão é certamente muito destrutivo.
Os métodos de treinamento Tesasho
O método de treinamento mais básico de Tesasho é
muito similar ao treinamento do karate makiwara. Entretanto, no Kempo chinês,
dependendo do estilo, há muitos métodos de treinamento diferentes. Alguns
começam mergulhando suas mãos em um saco grande bastante para caber uma mão,
enquanto outros mergulham suas mãos em cestas. O conteúdo do saco ou da cesta é
inicialmente areia e depois mudam para elementos mais grossos tal como feijões
verdes, areia de ferro, e ervas da medicina chinesa, que ajudam a fortalecer as
mãos. A fórmula das ervas, entretanto, é um segredo muito bem guardado, e não
pode ser encontrada fora de China. Sensei Asai teve que usar outros métodos.
Quando você está treinando Tesasho, há muitas
precauções a tomar. É necessário embeber suas mãos em remédio chinês liquefeito,
após seu treinamento. Quando você é novo, suas mãos e circulação do sangue podem
não ser afetada por este tipo de treinamento. Quando você fica mais velho,
embeber suas mãos se torna vital a fim de ajudar a circulação normal do sangue
nas áreas que você está treinando. Deixando de fazê-lo assim, resultará na falta
de circulação apropriada naquelas áreas, que acarretará friagem e
entorpecimento.
Quando Sensei Asai não embebeu suas mãos neste
remédio, teve problemas no olho. Quando um chinês praticante de artes marciais,
amigo de Sensei Asai, observou que Sensei Asai tinha problemas com seus olhos,
perguntou-lhe que “por que os praticantes de arte marciais japoneses não se
interessam em mergulhar suas mãos neste remédio?” Então ofereceu a Sensei Asai o
remédio como um presente. Desde então, Sensei Asai trouxe este remédio com ele
para o Japão, e o usa após treinar. Esse remédio líquido contém aproximadamente
50 tipos diferentes de ervas chinesas. Este remédio é usado também para ajudar a
cura dos hematomas que ocorrem durante o treinamento. Sensei Asai diz que você
deve gradualmente construir seu treinamento.
Em outras palavras não começar logo com o material grosseiro. Primeiro comece com areia, coloque então arroz, depois feijões, e então você pode mudar para areia de ferro. Sensei Asai viu lutadores batendo em bambus pendurados nas paredes, com suas próprias mãos. Sensei Asai sugere também aos leitores que comecem batendo suas mãos em todos os ângulos, de encontro a suas próprias pernas. Isto também condicionará suas pernas ao mesmo tempo. Desta maneira, no começo sua mão sentirá pouca dor, e seus dedos tornar-se-ão macios. A mão é muito sensível, e contem muitas articulações. Se você quiser usá-la como arma, você tem que treiná-la a fim de desenvolver a força dela. Você também deve aprender como usá-la, como bater em seu alvo, se
não você a ferirá. Se você bater em objetos duros no começo sem este crescimento gradual da força de suas mãos, e sem o uso da pomada de ervas, mais tarde, você se ferirá. Você tem que compreender que este treinamento será feito num período de tempo longo. Você deve treinar da maneira correta. Depois de três a seis meses você começará a ver os efeitos de seu treinamento. Entretanto, para transformar suas mãos em uma arma, muitos anos do treinamento são requeridos.
Em outras palavras não começar logo com o material grosseiro. Primeiro comece com areia, coloque então arroz, depois feijões, e então você pode mudar para areia de ferro. Sensei Asai viu lutadores batendo em bambus pendurados nas paredes, com suas próprias mãos. Sensei Asai sugere também aos leitores que comecem batendo suas mãos em todos os ângulos, de encontro a suas próprias pernas. Isto também condicionará suas pernas ao mesmo tempo. Desta maneira, no começo sua mão sentirá pouca dor, e seus dedos tornar-se-ão macios. A mão é muito sensível, e contem muitas articulações. Se você quiser usá-la como arma, você tem que treiná-la a fim de desenvolver a força dela. Você também deve aprender como usá-la, como bater em seu alvo, se
não você a ferirá. Se você bater em objetos duros no começo sem este crescimento gradual da força de suas mãos, e sem o uso da pomada de ervas, mais tarde, você se ferirá. Você tem que compreender que este treinamento será feito num período de tempo longo. Você deve treinar da maneira correta. Depois de três a seis meses você começará a ver os efeitos de seu treinamento. Entretanto, para transformar suas mãos em uma arma, muitos anos do treinamento são requeridos.
Parte 4
A técnica de Sensei Asai não tem nenhum começo e
nenhum fim. Pode ser usada em qualquer hora e em toda a situação.
Sensei Asai diz que nas artes marciais originais
e verdadeiras não há nenhuma extravagância, nenhum movimento desnecessário. Diz
que deve haver um ataque que “acabe” com seu oponente. Quando Sensei Asai ataca
seu oponente, se seu primeiro ataque não parar seu oponente, o oponente “estará
terminado” pelo segundo ataque do Sensei. Os oponentes de Sensei Asai não vêem
seu ataque, vêem somente o Zanshin de seu ataque “tempestade de trovão”.
(Zanshin é o termo usado para descrever a postura do fim de um ataque.)
É impossível saber quando e de onde o ataque de Sensei Asai virá.
Um elemento essencial da técnica de Sensei Asai é
que não segue nenhum ritmo específico. Isto incapacita seus oponentes de
encontrar seu sincronismo ou o ritmo de seu ataque. É por esta razão que o
ataque de Sensei Asai não tem nenhum começo específico e nenhum fim específico.
Isto significa que ele é capaz de atacar a qualquer hora, em toda a situação e
de qualquer ângulo, usando as técnicas que nós discutimos antes. Uma vez que nós
vemos este ataque é fácil compreender porque seu apelido era de “tempestade de
trovões”. Há um método de respirar, que Sensei Asai usa, que é relacionado com o
método do movimento. De uma maneira exagerada, você deve parar, ou diminuir sua
respiração quando você treinar. Porque se você parar de
respirar, seus músculos enrijecerão, e você afrouxará sua suavidade. Assim você deve treinar para manter sua suavidade quando você diminui sua respiração, respirando o menos possível. Assim, Sensei Asai treina por 10 minutos enquanto segura sua respiração.
respirar, seus músculos enrijecerão, e você afrouxará sua suavidade. Assim você deve treinar para manter sua suavidade quando você diminui sua respiração, respirando o menos possível. Assim, Sensei Asai treina por 10 minutos enquanto segura sua respiração.
O movimento de Sensei Asai retém a suavidade de
suas articulações e de seu conhecimento de todas as juntas. Entretanto, isto não
pode ser demonstrado nas fotos. Também, não podemos saber que parte do corpo
dele está usando a técnica da suavidade. Assim, agora nós pedimos a Sensei Asai
para demonstrar este Karate incomum.
A força de Sensei Asai não se origina de uma
única fonte. Ele a faz de seu corpo inteiro e de suas articulações macias e
suaves. Isto lhe dá força nas costas, força no pé, força no quadril, mais o
implemento de força que ele pode gerar da pressão de seus cotovelos e ombros.
Todas estas fontes estão à sua disposição, e usa-las-á naturalmente, sem nenhuma
energia desperdiçada, dependendo de cada situação.
Karate em cadeira de rodas
Pessoas deficientes são tratadas igualmente.
E agora, pela primeira vez no mundo, Karate em
cadeira de rodas!!
O pensamento de Sensei Asai sobre artes marciais
é diferente do que a pessoas normais pensam, e você pode constatar isso com o
seu Karate em cadeira de rodas.
O Karate em cadeira de rodas tem se desenvolvido
em todo o mundo sob a direção de Sensei Asai.
Com sua maneira de pensar nas artes marciais, ele
criou o Karate em cadeira de rodas.
No karate em cadeira de rodas, você se senta em
uma cadeira de rodas e pratica o Karate. Sensei Asai diz: O “Karate envolve
geralmente o treinamento do Go-Tai, visando as cinco partes do corpo humano, que
são: os quatro membros e a cabeça a fim de construir um corpo forte e espírito
forte. Se, você perder uma parte, você pode ainda usar o resto de seu corpo. Não
importa se você é uma pessoa deficiente ou normal”. Isto era o que Sensei Asai
pensava, e por isso ele criou o Karate em cadeira de rodas.
As origens do Karate em cadeira de rodas vieram
da demonstração do Karate Isudori de Sensei Asai, onde ele se defendia de uma
posição sentada usando todos os seus quatro membros. Isto, ele criou há 40 anos.
O que alguém pode fazer se não puder usar suas pernas e ainda precisar se
defender, naquela mesma posição sentada? Essa foi a origem do pensamento de
Sensei Asai sobre o Karate em cadeira de rodas. (O autor do artigo ficou muito
surpreso por Sensei Asai pensar assim há 40 anos). Há 40 anos, as pessoas não
compreenderam o que Sensei Asai estava tentando explicar. Hoje em dia,
entretanto, é uma época diferente. O
pensamento das pessoas é diferente, e por isso a JKS pode alcançar o status de associação não lucrativa. Após ter alcançado o status de associação não lucrativa, Sensei Asai pôde pôr todos seus componentes do Karate a serviço da comunidade para ajudar pessoas de todas as classes a se tornarem mais fortes fisicamente e espiritualmente. Através do Karate como um serviço da comunidade,pôde expandir o campo de visão das pessoas sobre o Karate.
pensamento das pessoas é diferente, e por isso a JKS pode alcançar o status de associação não lucrativa. Após ter alcançado o status de associação não lucrativa, Sensei Asai pôde pôr todos seus componentes do Karate a serviço da comunidade para ajudar pessoas de todas as classes a se tornarem mais fortes fisicamente e espiritualmente. Através do Karate como um serviço da comunidade,pôde expandir o campo de visão das pessoas sobre o Karate.
O Karate em cadeira de rodas tem 10 Katas criados
por Sensei Asai que são: Shorin-Dai e Shorin-Sho, Nirin-Dai e Nirin-Sho,
Sanrin-Dai e Sanrin-Sho, Yonrin-Dai e Yonrin-Sho, Gorin-Dai e Gorin-Sho. Ele
criou técnicas especiais nestes Kata que permitem que pessoas deficientes
treinem facilmente estas técnicas. Os instrutores do Honbu Dojo da JKS viajam a
outras filiais de Dojos JKS por todo o Japão e visitam centros onde dão oficinas
sobre estes 10 Katas para as pessoas deficientes. Também, outros países ao redor
do mundo têm seguido não somente a JKS, mas também participam de aulas e
competições do Karate em
cadeira de rodas.
cadeira de rodas.
O Karate em cadeira de rodas é não somente para
as pessoas deficientes que usam cadeira de rodas. O idoso e o fraco podem também
se beneficiar do treinando desta forma de Karate. Pessoas de todas os tipos
podem praticar seus treinamentos juntas com boa vontade e em benefício de cada
um.
A primeira competição mundial do Karate em
cadeira de rodas foi realizada em setembro de 2001. A competição era de kata
individual e os concorrentes vieram do mundo todo. Naquele ano, pessoas normais
e deficientes competiam junto, fazendo este ser o primeiro evento deste tipo a
ocorrer. O evento foi muito bem aceito pelas pessoas na competição. E esperamos
que o Karate em cadeira de rodas incentive mais pessoas e mais países a
praticarem o Karate em cadeira de rodas ou não.
Fonte: www.kyokai.com.br
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Achei esse texto já faz algum tempo no site "Karate.net", escrito por Diogo Yoshida (JKS Brasil) falando sobre a história da JKS...
A falta de preparação da linha de sucessão do sensei Nakayama, e os interesses pessoais transformaram a JKA, que era a origem do Karate Shotokan como conhecíamos na década de 70/80, e dividiu-se na JKA, SKI, ITKF, IJKA, JKS, KWF, JSKA, WKTO, e assim por seguinte, e talvez ainda teremos mais divisões, sorte daqueles que tem uma boa linhagem e podem segui-la. (fonte kyokai: http://www.kyokai.com.br/?page_id=119 (http://www.kyokai.com.br/?page_id=119))
Porem a JKS se desmembrou, principalmente apos a morte do sensei Asai, primeiramente na KWF (sensei Yahara), a JSKA (sensei Abe) e posteriormente mais recente na WTKO (sensei Amos), no fundo todas são de origem da JKA, só para ter uma idéia o sensei Richard Amos treinava em Eibsu na década de 90 na JKA, fez kenshusei na JKA e depois foi para a JKS finalizar isso em +/-94, sensei Amos tornou-se um excelente atleta e sensei no Japão, tive a oportunidade de conhecê-lo antes de ser kenshusei nos treino da JKA de 90 a 95 em Eibsu Tóquio Japão, e o sensei Amos já treinava há um tempo em Eibsu e posso dizer que ele é mto bom, tanto tecnicamente como pessoa.
Hj a JKS tem como líder o sensei Kagawa que é um tradicionalista, mas com sua base toda forjada na JKA, já o sensei Yamaguichi tem o lado que sensei Asai tentava passar, movendo bastante as articulações e utilizando todas as partes do corpo. Sensei Yamaguchi é kohai do sensei Amos.
A JKS Brasil (CBKS) segue a linha do sensei Asai que segundo dizem deixou mais de 100 kata koten (antigos), sensei Uriu nos seus 82 anos (1929) ensina 11 katas koten em sua academia que nos anos 70/80 era representante da JKA no Brasil, por isso ela ainda é conhecida com o nome fantasia de NKK (www.nkk.esp.br (http://www.nkk.esp.br)), a academia dele continua igual a mais de 30 anos, só tem Karate o dia todo.
No ultimo mundial 2011 na Escócia a JKS permitiu 16 katas koten (Suishu, Kashu, Roushu, Kakuyoku Shodan, Kakuyoku Nidan, Kakuyoku Sandan, Joukou Issei, Joukou Nisei, Joukou sansei, Joukou yonsei, Joukou Gosei, Ktakusen, Rantai, Hachimon, Sensho, Kibaken), alem dos 5 Junros katas (básicos), dos 26 tradicionais do Shotokan, em termos de qtde dos katas são essas diferenças – alem de mtas rotações e deslocamentos, movimentos contínuos e circulares, contração e expansão, e utilização de todas as armas que os membros inferiores e superiores podem oferecer, essa é a herança do sensei Asai.
No kumite é shobu ippon de 2 min, usa-se o protetor de mão branca e de boca, e os golpes são controlados, punindo os excessos, que sempre é mto subjetivo, é igual ao kumite da JKA ou ITKF, pois a busca é pelo ponto perfeito, mas sensei Uriu busca a sua eficácia marcial no dia a dia, sua função de defesa e ataque mortal, como ela deve ser na sua essência – os antigos devem me entender do que digo.
Qdo adolescente aos 14 anos sensei Uriu foi convocado para ser kamikaze no Japão, com o fim da guerra ficou livre, mas o pos guerra era cruel e nas salas de aulas os alunos com revolveres é que mandavam nos professores, era um país destruído, a fome e a pobreza era gde, conseguiu ir para a Takudai foi uma dádiva seu irmão mais velho ter colocado ele lá, de uma enorme turma sobraram poucos e esses poucos foram a base de todo o Karate Shotokan Mundial. Na Takudai foi apresentado ao sensei Funakoshi e sensei Nakayama, este ultimo acompanhou ate o fim de sua vida, a distancia, mas sempre mantendo contato, sensei Uriu gostava mto do sensei Nakayama, dizia que ele era mto bom, assim como sensei Asai fora.
Sensei Uriu era mto amigo do sensei Kanazawa – SKI, na época da Takudai, sensei Kanazawa é bem mais novo, uns a 6 a 7anos, mas saiam e aprontavam, fizeram mta M qdo bem novos.
Com a crise pos guerra sensei Uriu decidiu buscar novos horizontes e aqui chegou por um golpe de sorte ou azar, a meu ver foi sorte. Sensei Asai era três turma mais nova na Takudai que o sensei Uriu, e o sensei Asai o respeitava mto fora do ambiente Karate, assim como sensei Y. Tanaka que é 7 anos mais novo que sensei Uriu e casualmente almoça na casa do sensei Uriu, mas não conversão sobre Karate.
Mas qdo sensei Asai saiu da JKA logo convidou sensei Uriu para participar da IJKA e posteriormente da JKS e pela consideração de ter sido um gde artista marcial na JKA, o seguiu e assim mantém ate hj a JKS no Brasil, o sonho do sensei Uriu é ir a Taiwan e conhecer o cunhado do sensei Asai, que é renomado artista marcial na China e ver de onde vem à maioria das diferenças do Karate do sensei Asai.
O que quero dizer com tudo isso é que independente da organização (que são mtas infelizmente) que o credencia no Mundo do Karate (sua linhagem), independente do sensei ou de sua historia de vida (sua referencia), é saber se vc esta aprendendo realmente a Arte Marcial do Karate, seja onde for e com quem for, apenas treine e treine e treine, todos os dias de sua vida, e qdo ficar quase bom, bem velhinho como mtos já estao, passe o que vc aprendeu para outro, seja responsável em fazer a diferença na vida de outrem.
Cada Karateca Shotokan aprendeu da mesma fonte, sensei Funakoshi, mas sua aptidão física, seus estudos o levaram para sua própria técnica, onde terá mais facilidade em assimilar mais ou menos certos golpes, se não fossem os egos de tantas organizações, talvez aprendêssemos mais fazendo intercambio do que cada uma aprendeu de melhor, por isso todo mundo deve participar de tudo qto eh evento de Karate, seja a linha que for, seja onde for, pois o conhecimento deve ser difundido com seriedade e responsabilidade.
Faço parte da JKS Brasil e luto por um ambiente extra-organizacoes, não acredito que as organizações sumirão, acredito que o dialogo deve ser mantido entre elas, mas independente tenho e preservos mtos amigos Karatecas, isso eh que fortalece, pois aprendo mto com eles.
Diogo Yoshida
JKS Brasil
www.cbks.com.br (http://www.cbks.com.br)
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Entrevista feita pelo Andre Bertel sensei ao grande
AB: Sensei, para registro, qual é a sua visão sobre kata no Karate esportivo, como aqueles apresentados por competidores da WKF? Por exemplo, usando jodan yoko kekomi ao invés do tradicional yoko keage e assim por diante?
TA: Muitas pessoas não praticam mais kata para arte marcial, ou seja, para o efetivo treino de combate da técnica. Pessoas que praticam Karate esportivo executam o kata como uma dança ou ginástica, com ênfase em ser impressionantes e não eficientes. Muitas vezes mudam ou alteram movimentos nos kata para que pareçam mais bonitos, como o yoko kekomi citado. Na maioria das vezes eles executam seus movimentos tão rapidamente que lhes falta totalmente qualquer impacto real. Também tendem a exagerar no kime de suas técnicas. Todas essas coisas são contraproducentes e se treinadas reforçam maus hábitos quando você realmente precisar do seu Karate. Tristemente, esse tipo de kata está sendo muito bem colocado nos campeonatos de Karate, mas isso é porque os árbitros não conhecem nada melhor. Eles só entendem o Karate de Holywood. Eu olho para o seu kata e para muitos outros membros experientes da JKS ao redor do mundo e vejo um kata de arte marcial. Isso é o verdadeiro Karate.
AB: Muito obrigado, Sensei, me sinto muito honrado por seu elogio. O que o Sr. pensa, o que estamos fazendo em contrapartida aqueles que executam esses kata “enfeitados”?
TA: Como disse antes, posso ver que vocês estão praticando Karate de luta. Mas infelizmente, essas rotinas impressionantes sempre vencerão quando você for julgado no ambiente do Karate esportivo pois os árbitros não entendem o Karate marcial. O Karate nunca poderá competir contra a ginástica olímpica em relação ao espetáculo, nem qualquer outra arte marcial, então é muito triste quando eles levam o Karate por água abaixo para torná-lo mais espetacular e perdem o seu aspecto marcial. Como disse, Karate esportivo não é o Karate real. Talvez agora vocês vejam a crescente diferença entre o esporte e o tradicional Bushido.
TA: Muitas pessoas não praticam mais kata para arte marcial, ou seja, para o efetivo treino de combate da técnica. Pessoas que praticam Karate esportivo executam o kata como uma dança ou ginástica, com ênfase em ser impressionantes e não eficientes. Muitas vezes mudam ou alteram movimentos nos kata para que pareçam mais bonitos, como o yoko kekomi citado. Na maioria das vezes eles executam seus movimentos tão rapidamente que lhes falta totalmente qualquer impacto real. Também tendem a exagerar no kime de suas técnicas. Todas essas coisas são contraproducentes e se treinadas reforçam maus hábitos quando você realmente precisar do seu Karate. Tristemente, esse tipo de kata está sendo muito bem colocado nos campeonatos de Karate, mas isso é porque os árbitros não conhecem nada melhor. Eles só entendem o Karate de Holywood. Eu olho para o seu kata e para muitos outros membros experientes da JKS ao redor do mundo e vejo um kata de arte marcial. Isso é o verdadeiro Karate.
AB: Muito obrigado, Sensei, me sinto muito honrado por seu elogio. O que o Sr. pensa, o que estamos fazendo em contrapartida aqueles que executam esses kata “enfeitados”?
TA: Como disse antes, posso ver que vocês estão praticando Karate de luta. Mas infelizmente, essas rotinas impressionantes sempre vencerão quando você for julgado no ambiente do Karate esportivo pois os árbitros não entendem o Karate marcial. O Karate nunca poderá competir contra a ginástica olímpica em relação ao espetáculo, nem qualquer outra arte marcial, então é muito triste quando eles levam o Karate por água abaixo para torná-lo mais espetacular e perdem o seu aspecto marcial. Como disse, Karate esportivo não é o Karate real. Talvez agora vocês vejam a crescente diferença entre o esporte e o tradicional Bushido.
AB: Então o Sr. acha que a maioria do Karate mundial abandonou o treino efetivo de artes marciais?
TA: Absolutamente. Olhe para a maioria dos treinos de Shotokan, e Goju-Ryu, Shito-Ryu, Wado-Ryu, Kyokushinkai e etc. O foco na prática geral é, cada vez mais, vencer competições em oposição à prática de artes marciais. Muito tempo é gasto treinando somente as técnicas padrão em competições, como seiken gyaku zuki, mae geri keage com josokutei, gedan barai e assim por diante. É por isso que a maioria dos bons competidores não pode lutar na realidade, seu Karate foi muito limitado por aquilo que agora consideram parâmetro.
AB: Sensei, sobre esse assunto, o Sr. poderia explicar o seu uso intenso de nakadaka-ippon ken no seu kamae e através de todo seu Karate?
TA: É meu hábito (risos). Estivemos falando sobre isso outra noite na sua casa, você acha que as pessoas realmente querem saber sobre isso?
AB: Sim, Sensei, eu adoraria que isso viesse a público se for possível, OK?
TA: Ok, Karate avançado não é Seiken, embora seja essencial treinar o seiken durante toda a sua vida no Karate. É como treinar os Heian, Tekki ou o kata Junro, ou praticar gohon kumite e kihon ippon kumite. Todos sabem que temos muitas “karada no buki” (armas naturais do corpo) que tornaram o Karate único nesse ponto. De fato, o Karate é insuperável no número dessas armas. Infelizmente, elas estão mais do que negligenciadas. As armas mais afiadas do Karate, como o nakadaka-ippon ken e tsumasaki estão na essência da técnica física do Karate. São exclusivamente para uso do Karate marcial, o único Karate que defendo. Para mim, Karate é utilizar as mais letais armas do corpo com precisão cirúrgica nos pontos vitais da anatomia humana. Por exemplo, shihon nukite aplicado nos olhos do oponente ou hiraken na garganta. Isso é puro Karate, não boxear com seiken. Não sou grande e já não sou jovem, mas se eu golpear alguém na têmpora com meu nakadaka-ippon ken será o fim para ele. Karate é muito letal quando treinado focando em tais armas e suas aplicações. Esse é o verdadeiro Karate. Voltando à sua questão, nakadaka ken é o meu punho padrão porque ele é completamente devastador, não há volta. Karate não é um jogo para mim e não será se você precisar dele de verdade. O modo como você treina é o que você fará em uma situação de stress em um embate sério. Se você quer a técnica do Karate marcial deve treinar as ferramentas afiadas, não somente as grosseiras.
AB: Sensei, todo ano o Sr. acrescenta algum kata. O Sr. introduziu muitos desde a minha última entrevista com o Sr. Quais são os kata que o Sr. está ensinado agora?
TA: Na verdade não consigo lembrar o que disse no ano passado, então vou dizer todos os kata que estou ensinando atualmente e quero ver preservados, a maioria dos quais você conhece. Estou ensinando kihon-kata incluindo Jo no kata, Gyaku zuki no kata, Kihoken-issei, Kihoken-nisei e Kihoken-sansei (Nota do entrevistador: Kihoken é, de fato um kata, porém Asai Sensei ensina-o em três seções), Shinken, Junro-shodan, Junro-nidan, Junro-sandan, Junro-yondan, Junro-godan, Joko-issei, Joko-nisei, Joko-sansei, Joko-yonsei, Joko-gosei, Kyakusen-shodan, Kyakusen-nidan, Kyakusen-yondan, Kyakusen-godan, Kyakusen-rokudan, Kyakusen-nanadan e Rantai. Os kata para cadeira de rodas incluem Shorin-dai, Shorin-sho, Nirin-dai, Nirin-sho, Sanrin-dai, Sanrin-sho, Yonrin-dai, Yonrin-sho, Gorin-dai e Gorin-sho. Eu só inclui metade dos kata para cadeira de rodas até agora.Os kata avançados incluem Meikyo-nidan, Meikyo-sandan, Hachimon, Senka, Rakuyo, Sensho, Shotei-dai, Shotei-sho, Kakuyoku-shodan, Kakuyoku-nidan, Kakuyoku-sandan, Seiryu, Roshu, Kashu, Suishu, Hushu, Raiko. Existem muitos outros, acredito que 150 no total. Nunca contei já que os números são insignificantes. Os seus kata são Kaminari-arashi, Shotei-dai & os 3 Kakuyoku, muito bons, você os fez sozinho através de treino árduo e estudo. Antes, somente o Unsu e os 27 kata padrão da Shotokan (risos).
TA: Absolutamente. Olhe para a maioria dos treinos de Shotokan, e Goju-Ryu, Shito-Ryu, Wado-Ryu, Kyokushinkai e etc. O foco na prática geral é, cada vez mais, vencer competições em oposição à prática de artes marciais. Muito tempo é gasto treinando somente as técnicas padrão em competições, como seiken gyaku zuki, mae geri keage com josokutei, gedan barai e assim por diante. É por isso que a maioria dos bons competidores não pode lutar na realidade, seu Karate foi muito limitado por aquilo que agora consideram parâmetro.
AB: Sensei, sobre esse assunto, o Sr. poderia explicar o seu uso intenso de nakadaka-ippon ken no seu kamae e através de todo seu Karate?
TA: É meu hábito (risos). Estivemos falando sobre isso outra noite na sua casa, você acha que as pessoas realmente querem saber sobre isso?
AB: Sim, Sensei, eu adoraria que isso viesse a público se for possível, OK?
TA: Ok, Karate avançado não é Seiken, embora seja essencial treinar o seiken durante toda a sua vida no Karate. É como treinar os Heian, Tekki ou o kata Junro, ou praticar gohon kumite e kihon ippon kumite. Todos sabem que temos muitas “karada no buki” (armas naturais do corpo) que tornaram o Karate único nesse ponto. De fato, o Karate é insuperável no número dessas armas. Infelizmente, elas estão mais do que negligenciadas. As armas mais afiadas do Karate, como o nakadaka-ippon ken e tsumasaki estão na essência da técnica física do Karate. São exclusivamente para uso do Karate marcial, o único Karate que defendo. Para mim, Karate é utilizar as mais letais armas do corpo com precisão cirúrgica nos pontos vitais da anatomia humana. Por exemplo, shihon nukite aplicado nos olhos do oponente ou hiraken na garganta. Isso é puro Karate, não boxear com seiken. Não sou grande e já não sou jovem, mas se eu golpear alguém na têmpora com meu nakadaka-ippon ken será o fim para ele. Karate é muito letal quando treinado focando em tais armas e suas aplicações. Esse é o verdadeiro Karate. Voltando à sua questão, nakadaka ken é o meu punho padrão porque ele é completamente devastador, não há volta. Karate não é um jogo para mim e não será se você precisar dele de verdade. O modo como você treina é o que você fará em uma situação de stress em um embate sério. Se você quer a técnica do Karate marcial deve treinar as ferramentas afiadas, não somente as grosseiras.
AB: Sensei, todo ano o Sr. acrescenta algum kata. O Sr. introduziu muitos desde a minha última entrevista com o Sr. Quais são os kata que o Sr. está ensinado agora?
TA: Na verdade não consigo lembrar o que disse no ano passado, então vou dizer todos os kata que estou ensinando atualmente e quero ver preservados, a maioria dos quais você conhece. Estou ensinando kihon-kata incluindo Jo no kata, Gyaku zuki no kata, Kihoken-issei, Kihoken-nisei e Kihoken-sansei (Nota do entrevistador: Kihoken é, de fato um kata, porém Asai Sensei ensina-o em três seções), Shinken, Junro-shodan, Junro-nidan, Junro-sandan, Junro-yondan, Junro-godan, Joko-issei, Joko-nisei, Joko-sansei, Joko-yonsei, Joko-gosei, Kyakusen-shodan, Kyakusen-nidan, Kyakusen-yondan, Kyakusen-godan, Kyakusen-rokudan, Kyakusen-nanadan e Rantai. Os kata para cadeira de rodas incluem Shorin-dai, Shorin-sho, Nirin-dai, Nirin-sho, Sanrin-dai, Sanrin-sho, Yonrin-dai, Yonrin-sho, Gorin-dai e Gorin-sho. Eu só inclui metade dos kata para cadeira de rodas até agora.Os kata avançados incluem Meikyo-nidan, Meikyo-sandan, Hachimon, Senka, Rakuyo, Sensho, Shotei-dai, Shotei-sho, Kakuyoku-shodan, Kakuyoku-nidan, Kakuyoku-sandan, Seiryu, Roshu, Kashu, Suishu, Hushu, Raiko. Existem muitos outros, acredito que 150 no total. Nunca contei já que os números são insignificantes. Os seus kata são Kaminari-arashi, Shotei-dai & os 3 Kakuyoku, muito bons, você os fez sozinho através de treino árduo e estudo. Antes, somente o Unsu e os 27 kata padrão da Shotokan (risos).
AB: Sensei, o Sr. mencionou o 27º kata Shotokan, seria ele o kata Hyakuhachiho ou o Taikyoku shodan?
TA: O 27º kata da Shotokan-ryu é Hyakuhappo, que também é conhecido como Hyakuhachiho nos vários grupos Shotokan ou Suparinpei no Karate-do de Okinawa. Os 3 Taikyoku kata foram criados pelo filho do sensei Funakoshi, Funakoshi Gigo e são treinos desnecessários. Talvez eles sejam úteis na introdução ao público dos kata básicos? Não tenho certeza, mas não são necessários e só servem como treino básico de educação física. Praticar kata somente para praticar kata é perda de tempo. Cada kata deve ajudar a melhorar as suas habilidades de luta. Os Heian são suficientes sem os kata Taikyoku. Os outros kata básicos que temos, todos têm pontos especiais, desenvolvendo vários aspectos do seu arsenal de arte marcial. Taikyoku são simplesmente versões simplificadas dos Heian, portanto são supridos pelos Heian e desnecessários.
AB: Sensei, qual é o ponto mais importante que o Sr. enfatiza no treino de kumite?
TA: O treino de kumite não pode envolver amizade. Não existe amizade em lutar com alguém, então se você quer aprender Karate como verdadeiro bujutsu (arte marcial) você deve treinar com um espírito sério, desde o início do seu treino. Por exemplo, quando você está praticando yakusoku-kumite, o atacante deve ter como objetivo acertar o defensor. Ele deve atacar da distância correta, nem muito, nem muito perto. Esse é o ponto mais básico do treino de kumite, se as pessoas não seguirem isso a risca estarão completamente perdendo seu tempo de prática. Obviamente que devemos usar o bom senso quando treinamos com alguém muito menos experiente, ou fisicamente mais fraco, mas no alto nível não há desculpas se você não consegue lidar com alguém mais forte. Quando defende e contra-ataca não deve temer, deve cultivar um espírito de “sem medo”. O Karateka de nível superior deve estar baseado na técnica superior, independente da idade, para sobrepujar a força, o tamanho e a juventude. Isso é Karate, e esse é o propósito da habilidade técnica. Os instrutores devem treinar todo dia!
AB: Sensei, o Sr. pode explicar melhor a origem do seu Muchiken (Punho de chicote)?
TA: Muchiken veio do meu estudo de várias armas, como o chicote chinês de sete junções, o bastão de 3 segmentos , o nunchaku, e outros. Basicamente, descobri que poderia (apesar de estar envelhecendo) aumentar minha força e velocidade se utilizasse uma ação de chicote em minhas técnicas. Isso era algo que estava fazendo há muitos anos, mas comecei a criar métodos mais eficientes. Isso permitiu que melhorasse minha velocidade e poder, enquanto os outros, mesmo instrutores mais jovens da JKA, começaram a ficar consideravelmente mais lentos. O sensei Nakayama ficou satisfeito com minhas inovações e era o único que realmente entendia o que eu estava fazendo. Acho que todos os outros achavam que eu estava ficando louco feito você, Andre (risos). Através do treino em muchiken você pode aplicar todas as armas do corpo livremente e com grande eficiência. Muitos Karatekas negligenciam tais armas como seiryuto, kakuto, kumade, keito, washide, e assim por diante. Essas armas, e muitas outras, são características do Karate e devem ser desenvolvidas.
AB: O Sr. sempre se refere à suavidade quando descreve sua técnica, o Sr. pode entrar em detalhes para o benefício dos leitores?
TA: Um Karate natural e relaxado é a chave para um Karate para a vida toda. Eu sempre digo a todos para serem naturais, naturais e naturais, mas a maioria não ouve! Ou ouvem, mas não mudam sua maneira. Então eu retorno para outro seminário, um ou dois anos depois e digo, seja natural, natural e natural, novamente. Se as pessoas são naturais, então elas se tornam suaves, e conseguem transmitir seu poder suavemente. Isso irá resultar em um Karate mais efetivo. Em relação a tornar-se suave, sempre recomendo alongamentos diário, não apenas a parte superior das pernas e quadril, mas tornozelos, braços, ombros e pescoço. Tudo! Também faça exercícios e kata para descobrir suas fraquezas. Por exemplo, sua técnica de perna não é boa e você quer desenvolver a explosão de pernas, treine Rantai ou Kyakusen. Se quer explosão de ombros e cotovelos, Shinken e Seiryu. Para suavidade como um todo e kokyu (respiração) treine as três partes de Kihoken diariamente. Quando sentir que está no limite e quiser aumentar ainda mais a suavidade, pratique segurando a respiração quando estiver praticando os exercícios de suavidade. Quando a respiração é presa seus músculos naturalmente ficarão mais contraídos, então se conseguir relaxar mesmo mantendo a respiração quando respirar normalmente sua suavidade irá aumentar. Esse é um método básico que eu mesmo usei por anos e é muito eficiente.
AB: Sensei, ao contrário do seu corpo macio e o uso das suas articulações para gerar poder as armas do seu corpo são como aço. Isso parece uma contradição para aqueles que não conhecem a maneira que pratica seu Karate.
TA: O 27º kata da Shotokan-ryu é Hyakuhappo, que também é conhecido como Hyakuhachiho nos vários grupos Shotokan ou Suparinpei no Karate-do de Okinawa. Os 3 Taikyoku kata foram criados pelo filho do sensei Funakoshi, Funakoshi Gigo e são treinos desnecessários. Talvez eles sejam úteis na introdução ao público dos kata básicos? Não tenho certeza, mas não são necessários e só servem como treino básico de educação física. Praticar kata somente para praticar kata é perda de tempo. Cada kata deve ajudar a melhorar as suas habilidades de luta. Os Heian são suficientes sem os kata Taikyoku. Os outros kata básicos que temos, todos têm pontos especiais, desenvolvendo vários aspectos do seu arsenal de arte marcial. Taikyoku são simplesmente versões simplificadas dos Heian, portanto são supridos pelos Heian e desnecessários.
AB: Sensei, qual é o ponto mais importante que o Sr. enfatiza no treino de kumite?
TA: O treino de kumite não pode envolver amizade. Não existe amizade em lutar com alguém, então se você quer aprender Karate como verdadeiro bujutsu (arte marcial) você deve treinar com um espírito sério, desde o início do seu treino. Por exemplo, quando você está praticando yakusoku-kumite, o atacante deve ter como objetivo acertar o defensor. Ele deve atacar da distância correta, nem muito, nem muito perto. Esse é o ponto mais básico do treino de kumite, se as pessoas não seguirem isso a risca estarão completamente perdendo seu tempo de prática. Obviamente que devemos usar o bom senso quando treinamos com alguém muito menos experiente, ou fisicamente mais fraco, mas no alto nível não há desculpas se você não consegue lidar com alguém mais forte. Quando defende e contra-ataca não deve temer, deve cultivar um espírito de “sem medo”. O Karateka de nível superior deve estar baseado na técnica superior, independente da idade, para sobrepujar a força, o tamanho e a juventude. Isso é Karate, e esse é o propósito da habilidade técnica. Os instrutores devem treinar todo dia!
AB: Sensei, o Sr. pode explicar melhor a origem do seu Muchiken (Punho de chicote)?
TA: Muchiken veio do meu estudo de várias armas, como o chicote chinês de sete junções, o bastão de 3 segmentos , o nunchaku, e outros. Basicamente, descobri que poderia (apesar de estar envelhecendo) aumentar minha força e velocidade se utilizasse uma ação de chicote em minhas técnicas. Isso era algo que estava fazendo há muitos anos, mas comecei a criar métodos mais eficientes. Isso permitiu que melhorasse minha velocidade e poder, enquanto os outros, mesmo instrutores mais jovens da JKA, começaram a ficar consideravelmente mais lentos. O sensei Nakayama ficou satisfeito com minhas inovações e era o único que realmente entendia o que eu estava fazendo. Acho que todos os outros achavam que eu estava ficando louco feito você, Andre (risos). Através do treino em muchiken você pode aplicar todas as armas do corpo livremente e com grande eficiência. Muitos Karatekas negligenciam tais armas como seiryuto, kakuto, kumade, keito, washide, e assim por diante. Essas armas, e muitas outras, são características do Karate e devem ser desenvolvidas.
AB: O Sr. sempre se refere à suavidade quando descreve sua técnica, o Sr. pode entrar em detalhes para o benefício dos leitores?
TA: Um Karate natural e relaxado é a chave para um Karate para a vida toda. Eu sempre digo a todos para serem naturais, naturais e naturais, mas a maioria não ouve! Ou ouvem, mas não mudam sua maneira. Então eu retorno para outro seminário, um ou dois anos depois e digo, seja natural, natural e natural, novamente. Se as pessoas são naturais, então elas se tornam suaves, e conseguem transmitir seu poder suavemente. Isso irá resultar em um Karate mais efetivo. Em relação a tornar-se suave, sempre recomendo alongamentos diário, não apenas a parte superior das pernas e quadril, mas tornozelos, braços, ombros e pescoço. Tudo! Também faça exercícios e kata para descobrir suas fraquezas. Por exemplo, sua técnica de perna não é boa e você quer desenvolver a explosão de pernas, treine Rantai ou Kyakusen. Se quer explosão de ombros e cotovelos, Shinken e Seiryu. Para suavidade como um todo e kokyu (respiração) treine as três partes de Kihoken diariamente. Quando sentir que está no limite e quiser aumentar ainda mais a suavidade, pratique segurando a respiração quando estiver praticando os exercícios de suavidade. Quando a respiração é presa seus músculos naturalmente ficarão mais contraídos, então se conseguir relaxar mesmo mantendo a respiração quando respirar normalmente sua suavidade irá aumentar. Esse é um método básico que eu mesmo usei por anos e é muito eficiente.
AB: Sensei, ao contrário do seu corpo macio e o uso das suas articulações para gerar poder as armas do seu corpo são como aço. Isso parece uma contradição para aqueles que não conhecem a maneira que pratica seu Karate.
TA: Makiwara é a prática básica de condicionamento no Karate. Imagine um pedaço afiado de aço preso a uma corda. Este é o meu Karate. O corpo é suave, a arma é firme. Andre, como você sabe, treino no makiwara todas as manhãs. Quando estou aqui na Nova Zelândia ou em outros países trago meu makiwara portátil, é muito conveniente.
Nota do entrevistador: após esta entrevista, o Shihan Asai me contou sua rotina diária no makiwara: 300 gyaku zuki, 100 uraken yokomawashi uchi, 100 shuto sotomawashi uchi, 100 shuto uchimawashi uchi, 100 teisho yokomawashi uchi, 100 haito sotomawashi uchi e 100 ganken uchi. Também disse que muitas vezes, mas não diariamente, usa um saco de pancadas muito pesado para o seguinte: condicionamento dos cotovelos (hiji), dos antebraços (naiwan, haiwan e gaiwan), as pernas (sune), dos joelhos (hiza), dos ombros (ele se refere como "kataken") e as várias armas nos pés. Asai Shihan gentilmente me deu permissão, para adicionar esta nota dentro da entrevista, para que as pessoas possam seguir o seu exemplo na sua própria formação na rotina diária de treinamento. Também de notar que Asai Shihan não leva o seu tempo, quando ele atinge o makiwara, ele é rápido e atinge continuamente.
Nota do entrevistador: após esta entrevista, o Shihan Asai me contou sua rotina diária no makiwara: 300 gyaku zuki, 100 uraken yokomawashi uchi, 100 shuto sotomawashi uchi, 100 shuto uchimawashi uchi, 100 teisho yokomawashi uchi, 100 haito sotomawashi uchi e 100 ganken uchi. Também disse que muitas vezes, mas não diariamente, usa um saco de pancadas muito pesado para o seguinte: condicionamento dos cotovelos (hiji), dos antebraços (naiwan, haiwan e gaiwan), as pernas (sune), dos joelhos (hiza), dos ombros (ele se refere como "kataken") e as várias armas nos pés. Asai Shihan gentilmente me deu permissão, para adicionar esta nota dentro da entrevista, para que as pessoas possam seguir o seu exemplo na sua própria formação na rotina diária de treinamento. Também de notar que Asai Shihan não leva o seu tempo, quando ele atinge o makiwara, ele é rápido e atinge continuamente.
AB: Sensei, qual é a sua opinião sobre kyusho-jutsu (técnicas de pontos de pressão)? Sei que o Sr. pratica, mas como isso se situa em relação ao Karate Shotokan básico?
TA: Eu tenho muitos documentos antigos e estudo kyusho-jutsu de maneira rigorosa, isso é Karate de alto nível. Entretanto, é muito mais importante desenvolver técnicas que possam derrubar seu oponente, atingindo pontos vitais ou não. Kyusho-jutsu é secundário em relação a isso e simplesmente aguça o fio. Se você errar o ponto seu golpe ainda deve ser devastador; se acertar o ponto, melhor ainda. Kyusho-jutsu também depende muito do bio-ritmo humano. Dependendo do momento, os mais perigosos golpes, ainda que executados suavemente, podem ser fatais ou levar à inconsciência. Às vezes as pessoas morrem de maneira misteriosa por serem atingidas em pontos vitais no momento errado. É importante lembrar que muito foco em kyusho não tem sentido se você não desenvolve um kihon forte, veloz e espontâneo.
AB: Para aqueles que não participaram de seminários avançados o Sr. poderia explicar kiho-yuragiso?
TA: Kiho-yuragiso (modo de respirar e vibração do corpo) é como uma alga flutuando no oceano. O propósito desse exercício é suavizar o corpo combinado com a respiração das partes superior, média e inferior dos pulmões. Pratico muito isso em meu escritório. É uma ótima maneira de desenvolver a flexibilidade do corpo, que também está relacionada com a respiração como disse anteriormente. Não acho que seja um exercício muito interessante para jovens Karatekas, entretanto ele beneficia enormemente sua explosão. A prática de kiho-yuragiso combinada com as 3 partes do Kihoken kata oferece treinamento completo em kokyu (respiração) para o Karateka. Até o momento, a maioria das pessoas só conhece o Kihoken-issei, entretanto, espero que me solicitem aprender Kihoken-nisei e Kihoken-sansei. Jovens podem fazer isso com explosão e em base baixa. Os mais velhos podem executar mais como no Taikyoku-ken e em uma base mais alta. Kihoken na verdade possui aplicações extremamente eficientes para a luta, e trabalha o correto estado dos músculos sob stress, para ótima velocidade e poder. Em relação a explicar kiho-yuragiso aqui com precisão, é muito difícil! Andre, estou realmente satisfeito de que você esteja praticando tudo aquilo que lhe ensinei.
AB: Muito obrigado, Sensei, e obrigado por outra entrevista fantástica. Pretendo voltar ao Japão em 2005 para treinar.
TA: Excelente, Andre, e veja se participa de outro seminário técnico e, se possível , participe do JKS All-Japan Championships pois tenho certeza de que se sairia muito bem. Estou planejando voltar a Nova Zelândia novamente ano que vem. Continue treinando duro, você é um grande exemplo a todos os membros da JKS na Nova Zelândia. O foco em realmente praticar Karate ao invés de somente falar me deixa muito satisfeito!
TA: Eu tenho muitos documentos antigos e estudo kyusho-jutsu de maneira rigorosa, isso é Karate de alto nível. Entretanto, é muito mais importante desenvolver técnicas que possam derrubar seu oponente, atingindo pontos vitais ou não. Kyusho-jutsu é secundário em relação a isso e simplesmente aguça o fio. Se você errar o ponto seu golpe ainda deve ser devastador; se acertar o ponto, melhor ainda. Kyusho-jutsu também depende muito do bio-ritmo humano. Dependendo do momento, os mais perigosos golpes, ainda que executados suavemente, podem ser fatais ou levar à inconsciência. Às vezes as pessoas morrem de maneira misteriosa por serem atingidas em pontos vitais no momento errado. É importante lembrar que muito foco em kyusho não tem sentido se você não desenvolve um kihon forte, veloz e espontâneo.
AB: Para aqueles que não participaram de seminários avançados o Sr. poderia explicar kiho-yuragiso?
TA: Kiho-yuragiso (modo de respirar e vibração do corpo) é como uma alga flutuando no oceano. O propósito desse exercício é suavizar o corpo combinado com a respiração das partes superior, média e inferior dos pulmões. Pratico muito isso em meu escritório. É uma ótima maneira de desenvolver a flexibilidade do corpo, que também está relacionada com a respiração como disse anteriormente. Não acho que seja um exercício muito interessante para jovens Karatekas, entretanto ele beneficia enormemente sua explosão. A prática de kiho-yuragiso combinada com as 3 partes do Kihoken kata oferece treinamento completo em kokyu (respiração) para o Karateka. Até o momento, a maioria das pessoas só conhece o Kihoken-issei, entretanto, espero que me solicitem aprender Kihoken-nisei e Kihoken-sansei. Jovens podem fazer isso com explosão e em base baixa. Os mais velhos podem executar mais como no Taikyoku-ken e em uma base mais alta. Kihoken na verdade possui aplicações extremamente eficientes para a luta, e trabalha o correto estado dos músculos sob stress, para ótima velocidade e poder. Em relação a explicar kiho-yuragiso aqui com precisão, é muito difícil! Andre, estou realmente satisfeito de que você esteja praticando tudo aquilo que lhe ensinei.
AB: Muito obrigado, Sensei, e obrigado por outra entrevista fantástica. Pretendo voltar ao Japão em 2005 para treinar.
TA: Excelente, Andre, e veja se participa de outro seminário técnico e, se possível , participe do JKS All-Japan Championships pois tenho certeza de que se sairia muito bem. Estou planejando voltar a Nova Zelândia novamente ano que vem. Continue treinando duro, você é um grande exemplo a todos os membros da JKS na Nova Zelândia. O foco em realmente praticar Karate ao invés de somente falar me deixa muito satisfeito!
Fonte: andrebertel.blogspot.com
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HISTÓRIA DE UM DOS MAIORES MESTRES DE KARATÊ DO BRASIL.
Shihan Sadamu Uriu 8° Dan
Foto: Ana Moura
Mestre Sadamu Uriu,
representante oficial da Japan Karate ShotoFederation – JKS é responsável pela formação de vários campeões nacionais e internacionais. O mestre Sadamu Uriu, várias vezes técnico da Seleção Brasileira de Karate, atualmente, ministra aulas na academia e cursos de aperfeiçoamento técnico em todo o Brasil.
Karate-Do: "O caminho das mãos vazias"
Mestre Sadamu Uriu:
“MARCO INICIAL DO KARATE NO BRASIL”
O Karate, arte marcial japonesa, é praticado por pessoas de todas as idades em todas as regiões do Brasil. Entre os seus admiradores e praticantes estão profissionais liberais, professores, estudantes, empresários, donas-de-casa e pessoas com as mais diversas ocupações. Podem ser encontradas nas academias e competições de Karate crianças, adolescentes, adultos e idosos, de ambos os sexos.
De todos é possível ouvir comentários e histórias sobre a influência positiva que o Karate teve e tem em suas vidas. Não faltam casos de crianças muito tímidas excessivamente agressivas que encontraram no Karate uma referência para a busca do equilíbrio. São freqüentes os exemplos de pessoas que começaram a praticar o Karate já na maturidade e nele encontraram uma fonte para a manutenção ou recuperação de algumas características de sua juventude.
Sem que muitos saibam, existe uma pessoa que teve e tem grande influência na vida de todos eles, o Shihan (Mestre) Sadamu Uriu. Vindo como imigrante do Japão em 1959, Mestre Uriu foi o introdutor do Karate no Brasil e sua história se confunde com a do próprio Karate brasileiro. Sadamu Uriu nasceu em 20 de setembro de 1929 no Japão, em Fukuoka-Ken, na ilha de Kyushu, na região sul do Japão, situada a aproximadamente 1500 quilômetros de Tóquio. A região, naquela época essencialmente agrícola, hoje tem suas atividades econômicas concentradas na mineração, siderurgia e construção naval. Desde o nascimento, mestre Uriu parecia destinado a ter sua vida associada às artes marciais. Seu pai, Seizaburo Uriu, além de agricultor era praticante de judô. Sua mãe, Tsuwako Uriu, teve cinco filhos, três homens e duas mulheres, todos ainda vivos, sendo Sadamu Uriu o quarto a nascer. Seus dois irmãos homens eram faixas-pretas de Kendo (luta com espadas) e participaram da Segunda guerra Mundial. Um deles era oficial do exército e o outro policial de um grupo de elite. Sadamu Uriu começou a estudar aos sete anos de idade e cursou o ensino fundamental e médio, equivalentes ao 1º e 2º graus brasileiros na própria ilha de Kyushu, nas escolas Dairi-Sho e Mojishogio. Esta formação escolar no Japão tinha a duração de dez anos e durante o 2º grau Mestre Uriu praticou Kendo. Nesta época o Japão sofreu os efeitos da Segunda Guerra Mundial e os jovens tinham que contribuir para o esforço de guerra. Em 1945, aos 16 anos, Sadamu Uriu foi para a Escola de Formação de Pilotos da Marinha. O final da guerra impediu que ele fosse enviado para a frente de combate.
Em 1951, aos 22 anos, Sadamu Uriu foi para a Universidade Takushoku, em Tóquio, onde já estudava um de seus irmãos. Lá, além de se formar em Economia, iniciou o seu treinamento em Karate. Naquela época, no Japão, era nas faculdades que se iniciava o aprendizado do Karate, ao contrário da prática atual, em que mesmo crianças iniciam o seu treinamento em academias especializadas. Seu professor foi o famoso Mestre Nakayama, que por sua vez fora discípulo do lendário Mestre Gichin Funakoshi, fundador do estilo Shotokan de Karate e seu divulgador em todo o mundo. Nessa época havia treinamento de Karate, mas não existiam graduações por faixa nem competições, que só surgiram após a criação, em 1954, da Nihon Karate Kyokai (atualmente Japan Karate Association – JKA). Mestre Uriu graduou-se em Karate (faixa-preta) pela JKA. Na Universidade Takushoku praticaram Karate com Mestre Nakayama três outros mestres importantes do Karate, que acabaram também vindo para locais diversos no Brasil: Higashino, no Distrito Federal, Tanaka, no Rio de Janeiro e Sagara, em São Paulo.
Formado em Economia, Sadamu Uriu deparou-se com a extrema dificuldade de conseguir emprego, decorrente da destruição de parte importante da economia japonesa durante a guerra. Ele chegou a pensar em imigrar para a Indonésia, seguindo seu amigo Habu, que hoje é professor universitário lá. Mas o mesmo Habu lhe falou sobre o Brasil e as possibilidades de trabalho aqui, acabando por convencê-lo a tentar a vida em nosso país. Assim, em 30 de dezembro de 1958, Mestre Uriu embarca, sem nenhum acompanhante, no Brasil Maru, um navio do governo japonês destinado para pessoas que desejassem emigrar para o Brasil. Nessa época, o governo japonês mantinha contatos com japoneses já estabelecidos no Brasil e que precisassem de mão-de-obra. A viagem dura 45 dias e Sadamu Uriu desembarca no porto de Santos - SP, dirigindo-se em seguida para Pindamonhangaba - SP, para trabalhar na atividade agrícola na fazenda de Yoshio Igarashi. Lá ele permanece três meses e conhece D. Aurora, uma das filhas do Sr. Yoshio, que viria, mais tarde, a ser sua esposa. De Pindamonhangaba - SP, Sadamu Uriu vai para a capital, São Paulo, para trabalhar na fábrica da Toyota, primeiro na linha de montagem e depois na área administrativa. O então presidente da Toyota, Sr. Kiyoyasu Koide, que o contrata também se formara na Universidade Takushoku. O mais curioso, e um sinal adicional de que a vida de Sadamu Uriu estava definitivamente associada às artes marciais, é que o presidente era faixa-preta de 5º Dan de Judô e acabaria sendo seu padrinho de casamento. Na Toyota, Sadamu Uriu permanece dois anos, 1960 e 1961, tendo como colega de trabalho, outro mestre importante do Karate, Yasutaka Tanaka, que deixara o Japão um mês depois de Uriu e, através da troca de cartas, viera se juntar a ele no trabalho na agricultura. A amizade que uniu esses dois mestres atravessou o mar e o tempo e permanece até os dias de hoje.
Já estabelecido em São Paulo, Sadamu Uriu começa a se reunir com alguns de seus ex-colegas da faculdade de Takushoku no Japão, também imigrantes, para treinar Karate. Entre eles estavam os mestres Tetsuma Higashino, Yasutaka Tanaka e Juichi Sagara. Naquela época não havia ainda a intenção de abrir academias para ensinar o Karate. Atualmente, Uriu e Tanaka vivem no Rio de Janeiro e Sagara em São Paulo, tendo Higashino falecido em 1987. Em 1961 Lirton Monassa (falecido em 2000) procurou Uriu e Tanaka em São Paulo para que se transferissem para Rio de Janeiro para ensinar o Karate, o que eles fazem em 1962, quando passam a lecionar na academia Kobukan, no bairro de Botafogo - RJ. È também em 1962, no dia 29 de setembro, que Sadamu Uriu, nesta época residindo em Duque de Caxias - RJ se casa com a Sra. Aurora Uriu. Deste casamento nascem dois filhos, Cezar e Cid, ambos praticantes de Karate desde a infância. Cid Uriu é atualmente engenheiro da Petrobrás, trabalhando na base de extração de petróleo da cidade de Macaé, situada no litoral norte do estado do Rio de Janeiro. Cezar Uriu também é engenheiro mecânico da Petrobrás, empresário e faixa-preta de 5º Dan, ocupando atualmente a presidência da Confederação Brasileira de Karate Shotokan - CBKS, fundada por Mestre Sadamu Uriu em 1994. Após o início em 1962 na academia Kobukan, Mestre Uriu passa, em 1963, a lecionar Karate três vezes por semana no Tijuca Atlético Clube, para um grupo de 30 alunos. Nessa época, apareceram para assistir a um treino os tenentes Pacheco e Valporto, que impressionados com a técnica do Karate convidaram Mestre Uriu para fazer uma demonstração no Batalhão de Infantaria-Paraquedista.
Mestre Uriu faz então uma apresentação de Karate no Batalhão de Infantaria e pede-se a ele que faça uma demonstração de luta, primeiro contra um soldado boxeador e depois contra um soldado capoeirista. Ele vence as duas e um novo desafio lhe é apresentado: colocado diante de pilhas de madeira e de tijolos, perguntam se seria capaz de quebrá-los. Ele assim faz, para espanto e admiração de todos, e a partir daí começa a ensinar Karate no Batalhão de Infantaria, onde ficou por 15 anos, até 1978. No meio militar, Mestre Uriu foi também instrutor da Escola de Comunicação do Exército (1964 a 1967) e da Escola Militar no Forte do Leme (1965 a 1967), todos no Rio de Janeiro.
Em 1964, alguns alunos e admiradores ajudam Mestre Uriu a montar a academia Shidokan, na Usina - RJ. Com a formação de vários atletas faixas-pretas pelo Mestre Uriu, na Shidokan, e pelo Mestre Tanaka, na Kobukan, começam a surgir diversas academias, expandindo-se, assim, o Karate no Rio de Janeiro. De 1973 a 1985, Mestre Sadamu Uriu foi também instrutor da Universidade Gama Filho, no Rio de Janeiro. Ao longo das décadas de 60, 70 e 80, alguns marcos na história do Karate brasileiro merecem registro, tais como: 1964 – com o Karate no Rio de Janeiro filiado à Federação Carioca de Pugilismo, realiza-se o 1º Campeonato Carioca de Karate. Após este campeonato, o Karate em diversos estados filia-se às respectivas federações de pugilismo; 1968 (a 1970) – Mestre Uriu introduziu o Karate no estado da Bahia, sendo, neste período, técnico da seleção baiana; 1969 – realizado pela Confederação Brasileira de Pugilismo o 1º Campeonato Brasileiro de Karate, no Rio de Janeiro, com o auxílio dos mestres Uriu e Tanaka. O Rio de Janeiro conquista o 1º lugar, ficando o 2º com São Paulo e o 3º com a Bahia; 1970 – participação no 1º Campeonato Mundial, realizado no Japão; 1972 – participação no 2º Campeonato Mundial, realizado na França; 1975 – o Mestre Uriu, trás pela primeira vez ao Brasil o Mestre Masatoshi Nakayama. Nesta ocasião o Mestre Nakayama ministra um curso de aperfeiçoamento técnico no Rio de Janeiro. 1978 – participação no 1º Campeonato Pan-americano, no Peru, neste mesmo ano o Mestre Uriu trás para o Brasil o Mestre Tetsuhiko Asai. A partir desde momento se inicia uma amizade que perdura até os dias de hoje; 1988 - 1º Campeonato Sul-americano de Karate, com o Brasil sagrando-se campeão; 1989 – o Brasil vence o Campeonato Pan-americano, realizado na Venezuela. 1990 o Brasil conquista o bi-campeonato no 2º Campeonato Sul-americano de Karate e o vice-campeonato no 7º Campeonato Pan-americano de Karate. Em 1991, o Brasil conquista o Campeonato Sul-americano, realizado no Paraguai, e o 5º lugar no Mundial do México. Em 1993, consegue o 3º lugar no Mundial da África do Sul. Durante muitos anos, Mestre Sadamu Uriu foi o técnico da seleção brasileira, contribuindo para firmar o nome do Brasil no Karate internacional. Foi, também, técnico da seleção carioca, aperfeiçoando o Karate no estado do Rio de Janeiro. Em 1991 ele foi o coordenador técnico do 1º Congresso Brasileiro de Professores de Karate.
Embora importante e necessária, a forte expansão do Karate no Brasil nas décadas de 70 e 80 gerou, no final dos anos 80 e início dos anos 90, conflitos de interesse e até mesmo um certo afastamento dos seus princípios e da sua essência. A conseqüência disto foi à perda de uma parte dos seus adeptos e, de certa forma, da própria força do Karate brasileiro. Preocupado com esta situação, em 1994, Mestre Sadamu Uriu funda a Confederação Brasileira de Karate Shotokan - CBKS, com o objetivo de trabalhar pelo desenvolvimento do Karate sem interesses econômicos, políticos e de poder. Todo o esforço foi concentrado na formação técnica dos praticantes e na divulgação do verdadeiro caminho do Karate. Coerente com esses objetivos, a CBKS foi organizada seguindo alguns princípios: Sistema democrático de gestão, com a diretoria tendo mandato de dois anos e sendo escolhida em eleição direta pelos filiados na Assembléia Geral Ordinária - AGO. Todas as demais decisões importantes são também tomadas pela AGO; A diretoria não recebe qualquer espécie de remuneração, fixa ou variável; Um Conselho de Ética zela pelas questões e princípios fundamentais do Karate; Não depende de nenhuma verba governamental ou empresarial para o exercício de suas atividades básicas. Todos os recursos são originados dos atletas e federações filiados; Todos os recursos e os eventuais superávits obtidos são reinvestidos no desenvolvimento do Karate brasileiro. O Shihan Sadamu Uriu, que possui o 8º Dan, ocupa a posição de Presidente de Honra da CBKS e, desde a sua fundação, tem visitado todas as regiões do Brasil ministrando cursos de aperfeiçoamento para atletas e professores, qualificando árbitros para competições e supervisionado tecnicamente os campeonatos estaduais. Para assegurar a qualidade técnica dos filiados à CBKS, apenas o Shihan Uriu ministra os exames para faixa-preta. A CBKS está também depurando e organizando um cadastro de instrutores faixas-pretas qualificados para o ensino do Karate, contribuindo para a plena aplicação da legislação do Conselho Federal de Educação Física sobre o assunto. Fiel ao objetivo de aperfeiçoar continuamente o Karate brasileiro, a CBKS, trouxe ao Brasil sete diferentes mestres japoneses, para ministrarem cursos de especialização e supervisionarem as competições de âmbito nacional. Foram eles os mestres Asai, Kato, Watanabe, Miura, Sato, Kaneko e Katsuno. No nível internacional, a CBKS é filiada à Japan Karate Shotofederation - JKS, lideradas então pelo Mestre Tetsuhiko Asai - 10º Dan (falecido em 2006) e atualmente pelo Mestre Massao Kagawa 8º Dan. A JKS possui registro no governo japonês como instituição cultural e esportiva, sendo pioneira no ensino do Karate para deficientes físicos.
A criação da CBKS foi o inicio de uma série de eventos importantes para o Karate no Brasil, entre eles: 1995 - 1º Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Goiânia, estado de Goiás; 1996 - 2º Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Vila Velha, estado do Espírito Santo e participação do Brasil no Campeonato Mundial na Rússia; 1997 - 3º Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Cabo Frio, estado do Rio de Janeiro e participação do Brasil no Campeonato Mundial na Suíça; 1998 - 4º Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Goiânia, estado de Goiás e participação do Brasil no Campeonato Sul - Americano no Peru. Neste ano, Mestre Uriu sofre um terrível acidente automobilístico no estado de Rondônia, onde fora ministrar curso de aperfeiçoamento técnico e exame de faixa, além de supervisionar o campeonato estadual. Tendo desembarcado no aeroporto de Vilhena - RO, ele estava sendo conduzido de carro para a cidade de Alta Floresta D’Oeste - RO. Na altura do município de Santa Luzia D’Oeste - RO o motorista cochila e o carro despenca em um abismo. Mestre Uriu fica entre a vida e a morte e, cessado o risco de vida, é transportado de avião para o Rio de Janeiro. Lá, sucedem-se muitos meses de internação no Instituto Nacional de Traumatologia e Ortopedia INTO, acompanhados de nove cirurgias. A tragédia, que teria encerrado a carreira esportiva de qualquer pessoa comum, foi encarada pelo Mestre Sadamu Uriu como mais um desafio a vencer. Foram meses de fisioterapia, de convivência com fortes dores, de deslocamento em cadeira de rodas e, posteriormente, de muletas. Mas o mestre do Karate decidiu dar mais uma lição a si mesmo e a todos os praticantes das artes marciais. Enfrentou todas as dificuldades já em 1999 voltava ao convívio dos alunos e professores, preparando o corpo e o espírito para voltar a praticar e ensinar o Karate. Enquanto isso, seu filho mais velho, Cezar Uriu, 5º Dan, que já retornara após cinco anos vividos no Japão, assume a responsabilidade de conduzir os cursos, exames e campeonatos, até o restabelecimento pleno de Mestre Uriu; 1999 - 5º Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Cabo Frio, no estado do Rio de Janeiro, coordenado pelo Sensei Cezar Uriu e já contando com a presença, mesmo que de muletas, do Shihan Sadamu Uriu, que completava 70 anos; 2000 - 6º Campeonato Brasileiro, em Cabo Frio, estado do Rio de Janeiro, e participação do Brasil no Campeonato Mundial na Hungria. Mestre Sadamu Uriu, já quase totalmente recuperado, chefia a delegação brasileira que vai à Hungria e, em novembro, vai ao Japão para acompanhar o campeonato nacional japonês, na ilha de Hokkaido, norte do Japão, e participar da reunião dos mestres da International Japan Karate Association - IJKA. Neste ano, Mestre Uriu é nomeado responsável pelas atividades da IJKA e da JKS na América do Sul.
Até os dias de hoje a CBKS realiza Campeonatos Brasileiros em diversas cidades do Brasil, e o Mestre Sadamu Uriu, constantemente realiza cursos de aperfeiçoamento e exames de Dans. Tendo liderado momentos importantes da introdução, consolidação e desenvolvimento do Karate brasileiro, além de participar dos eventos internacionais importantes, Mestre Sadamu Uriu não perdeu a simplicidade que sempre recomenda aos praticantes do Karate. Ele pode ser encontrado todos os dias, desde 1976, lecionando Karate na academia NKK, na Rua Félix da Cunha 65, bairro da Tijuca, estado do Rio de Janeiro, acompanhado por seu filho mais velho, Cezar Uriu e sua esposa Aurora Uriu, e os Shidoins (instrutores) Diogo Yoshida, Rodolfo Ferreira Rosa, José Veriano Dovalski, Wilson Serzedello Rodrigues e Celso Funcia Lemme. A NKK se tornou uma referência para todos os que praticam Karate no Rio de Janeiro e no Brasil e conserva a aparência e o espírito dos Dojos japoneses tradicionais. Lá é a segunda casa de Mestre Uriu, que está sempre aberta a todos que se interessam pelo Karate.
Fonte: www.nkk.esp.br
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